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- 影響企業(yè)文化定位的主要因素
- 發(fā)布人：admin 日期：2012-11-22
- 對(duì)于企業(yè)文化的定位，不論是企業(yè)界還是理論界都有著許許多多不同的觀點(diǎn)。但綜觀諸多觀點(diǎn)都或多或少存在著一定的局限性，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、離開(kāi)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)定位企業(yè)文化。
當(dāng)前，不管理論界還是企業(yè)界在討論文化的過(guò)程中，總是撇開(kāi)文化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)定位企業(yè)文化。其實(shí)，按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，任何一種文化都是屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇，都是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就會(huì)有什么樣的文化。沒(méi)有離開(kāi)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的文化。
當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化了的時(shí)候，建立在此基礎(chǔ)上的文化也會(huì)隨之而發(fā)生變化，否則就會(huì)阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)這種阻礙力達(dá)到一定程度以后，就會(huì)發(fā)生急劇的社會(huì)變革，重新建立起一種新型的文化以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求。在奴隸社會(huì)，就會(huì)形成在奴隸制經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)文化。在封建社會(huì)，就會(huì)形成在自給自足農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)文化。在資本主義社會(huì)，就會(huì)形成在資本主義私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)文化。在社會(huì)主義社會(huì)，就會(huì)形成在公有制經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)文化。
而每一種高級(jí)的社會(huì)文化都是在前一種社會(huì)文化伴隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的急劇變革而形成的。也就是說(shuō)，一種文化是否是一種優(yōu)秀的文化，是否存在長(zhǎng)久的生命力取決于這種文化所依賴(lài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是否適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。如果一種文化與生產(chǎn)力的發(fā)展要求逆流而行，那么這種社會(huì)文化將對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著強(qiáng)大的阻礙作用，這種文化終為歷史所摒棄。一般而言，一種社會(huì)存在著多種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因而也必然存在著多種與之相適應(yīng)的文化。
其中占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必然形成一種在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中也占主導(dǎo)地位的文化，這種文化將代表著整個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值觀。在其它經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上形成的文化將只能處于從屬地位，有時(shí)甚至被主流文化所排斥。由于一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)總是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷變化，因而在一定時(shí)期占主導(dǎo)地位的文化并不必然代表著社會(huì)發(fā)展所要求的有價(jià)值的優(yōu)秀文化，同樣，在一定時(shí)期處于從屬狀態(tài)的文化也不必然就阻礙社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。
任何一種文化都存在著產(chǎn)生、發(fā)展、穩(wěn)定以及衰亡的生命周期，生命周期的跨度（生命力）取決于該種文化與生產(chǎn)力發(fā)展要求的適應(yīng)程度。因而任何一種文化的內(nèi)涵都必須隨著生產(chǎn)力或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而不斷補(bǔ)充、豐富和完善，甚至完全摒棄原有的文化，重新建立起一種適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的新型文化。
同樣，由于企業(yè)只是社會(huì)這個(gè)大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，因而企業(yè)文化也必然有著與社會(huì)文化一樣所依賴(lài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指的就是企業(yè)的性質(zhì)。正是企業(yè)的這種性質(zhì)決定了企業(yè)文化的屬性。
企業(yè)性質(zhì)的不斷改變將使得一定時(shí)期內(nèi)企業(yè)文化所包含的價(jià)值觀念、企業(yè)傳統(tǒng)、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則以及從企業(yè)制度、企業(yè)形象、企業(yè)產(chǎn)品之中所表現(xiàn)出來(lái)的思想觀念和主流價(jià)值觀也發(fā)生變化。如果我們按照剩余索取權(quán)與剩余控制權(quán)的歸屬來(lái)劃分，那么可以將企業(yè)劃分為私有制和公有制兩種性質(zhì)的企業(yè)。
其中這兩種性質(zhì)的企業(yè)在現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)中又有多種表現(xiàn)形式：業(yè)主制、合伙制、股份制、集體制及國(guó)有制以及其它各種混合經(jīng)濟(jì)組織。其中業(yè)主制和合伙制，由于企業(yè)的剩余索取權(quán)和剩余控制權(quán)都?xì)w所有者，因而是一種典型的私有制企業(yè)組織形式。對(duì)于集體制和國(guó)有制企業(yè)，由于兩權(quán)最終都?xì)w社區(qū)或全民所有，因而是一種典型的公有制企業(yè)組織形式。
對(duì)于股份制企業(yè)，一般由于實(shí)現(xiàn)了所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，其剩余索取權(quán)歸眾多的股東所有，甚至歸經(jīng)營(yíng)者和員工所有，特別是所有者弱化了對(duì)企業(yè)的剩余控制權(quán)，因而它是一種介于前兩種所有制的企業(yè)組織形式，一些人把它稱(chēng)之為共有制企業(yè)。當(dāng)然在市場(chǎng)中還存在著大量的公有制和私有制混合的經(jīng)濟(jì)組織形式。
由于一種企業(yè)文化總是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，因而任何一種性質(zhì)的企業(yè)都需要與之相適應(yīng)的特定的企業(yè)文化，而這種企業(yè)文化也是隨著企業(yè)性質(zhì)的變化而不斷變化。當(dāng)一種企業(yè)的性質(zhì)適應(yīng)企業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展要求的時(shí)候，就會(huì)促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，否則就會(huì)阻礙企業(yè)的發(fā)展。
換而言之就是，建立在業(yè)主制基礎(chǔ)上的企業(yè)文化就肯定不可能適應(yīng)于國(guó)有制企業(yè)發(fā)展所要求企業(yè)文化，反之亦然。因此，任何企業(yè)必須根據(jù)自身的性質(zhì)來(lái)確立企業(yè)所需要的文化。如果一個(gè)企業(yè)的性質(zhì)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的時(shí)候，不管在這個(gè)性質(zhì)上建立何種企業(yè)文化都不可能對(duì)企業(yè)的發(fā)展起促進(jìn)作用。
2、離開(kāi)文化的載體來(lái)定位企業(yè)文化。
任何一種文化都不是虛無(wú)的，它都有一定的承載體。然而，當(dāng)前一些人僅僅注重的是文化的物質(zhì)載體。其實(shí)，文化的最重要的載體是其能動(dòng)載體——人。
而人并非純粹的人，它是有階級(jí)性的。因而作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的文化必然是為一定的階級(jí)服務(wù)的。在一個(gè)社會(huì)里往往存在著兩種階級(jí)：統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)。與之相應(yīng)，一個(gè)社會(huì)中必然存在著兩種文化：為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的文化和反映被統(tǒng)治階級(jí)價(jià)值觀的文化。
這兩種文化是既矛盾又統(tǒng)一的。當(dāng)統(tǒng)治階級(jí)的文化順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流和生產(chǎn)力發(fā)展要求的時(shí)候，作為占統(tǒng)治地位的主流的價(jià)值觀與被統(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值觀在一定程度上將是統(tǒng)一的，否則，這兩種價(jià)值觀將發(fā)生激烈的沖突。當(dāng)沖突發(fā)展到一定程度時(shí)，要么統(tǒng)治階級(jí)修正原有的文化，要么壓制被統(tǒng)治階級(jí)的文化來(lái)緩和二者之間的矛盾。
但是，由于這種沖突往往是統(tǒng)治階級(jí)文化所依賴(lài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的反映，因而只有從根本上調(diào)整現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或?qū)ΜF(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)行根本性的變革，并在此基礎(chǔ)上建立新型的文化，才能使被統(tǒng)治階級(jí)的文化與統(tǒng)治階級(jí)的文化相協(xié)調(diào)，共同促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
與社會(huì)文化類(lèi)似，企業(yè)文化的能動(dòng)承載體也是人。因而它也是為一定的階級(jí)服務(wù)的。如果我們不否認(rèn)現(xiàn)實(shí)的話，企業(yè)當(dāng)中也存在著兩階級(jí)：資本所有者階級(jí)和雇用勞動(dòng)階級(jí)。因而企業(yè)當(dāng)中也必然存在著兩種文化：資本所有者（股東）所要求的文化和雇用勞動(dòng)者所持有的文化。一種企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展所起的作用取決于前述兩種文化的相一致程度。
在國(guó)有企業(yè)當(dāng)中，由于員工既是資本所有者又是經(jīng)營(yíng)者、勞動(dòng)者，二者是合二為一的，因而在這種類(lèi)型的企業(yè)當(dāng)中按理兩種文化應(yīng)該是高度統(tǒng)一的，但是現(xiàn)實(shí)中企業(yè)員工僅僅是一種名義上的資本所有者，并不擁有實(shí)際資本所有者的收益權(quán)和控制權(quán)，因而使得這兩種文化價(jià)值觀產(chǎn)生了事實(shí)上的分離。因而也就不可能促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。
特別是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，這種情況顯得更為突出，集中的表現(xiàn)就是生產(chǎn)效率低下。在業(yè)主制企業(yè)當(dāng)中，往往表現(xiàn)為資本所有者居于企業(yè)的統(tǒng)治地位，而雇用勞動(dòng)者居于從屬地位。這種情況在資本主義早期顯得尤為明顯。“資本雇用勞動(dòng)”是這一時(shí)期資本所有者的主流價(jià)值觀，雖然這種價(jià)值觀在戰(zhàn)勝封建主義價(jià)值觀以及促進(jìn)資本主義早期的發(fā)展起到過(guò)巨大的作用，但是這種價(jià)值觀隨著社會(huì)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步，特別是由于勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，勞動(dòng)者在企業(yè)中已不再是作為一個(gè)普通的勞動(dòng)者而是日益作為一個(gè)人力資本發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。特別是在股份制企業(yè)中，人力資本的作用顯得更為突出，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
3、人力資本日益成為企業(yè)“組織租金”的主要?jiǎng)?chuàng)造者。
企業(yè)的行為以及由此而產(chǎn)生的結(jié)果取決于資本和人力資本所有者的行為以及這兩種資本所能帶來(lái)的增加價(jià)值。而每種要素的增加價(jià)值取決于該要素市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)程度，一般可以用企業(yè)要素供給的彈性來(lái)衡量該要素市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)程度，要素供給彈性越大，說(shuō)明越接近完全競(jìng)爭(zhēng)，該要素就很容易被替代，該要素所能為企業(yè)帶來(lái)的增加價(jià)值就下降。相反，若要素的供給彈性越小，則該要素所能為企業(yè)帶來(lái)的增加價(jià)值就越大，實(shí)力也就越強(qiáng)。
在資本主義早期，由于生產(chǎn)技術(shù)比較落后，勞動(dòng)者的技能水平普遍較低且很相近，加上交易費(fèi)用很低，因而勞動(dòng)力市場(chǎng)接近完全競(jìng)爭(zhēng)，很容易被獲得和替代。而此時(shí)，資本市場(chǎng)發(fā)育不完善，即沒(méi)有完善的資本市場(chǎng)，使企業(yè)籌資的來(lái)源之間不能充分替代，因而資本對(duì)于各自的企業(yè)來(lái)說(shuō)是“專(zhuān)用資產(chǎn)”，在這種情況下，資本相對(duì)于勞動(dòng)者在企業(yè)中具有更大的增加價(jià)值和更強(qiáng)的實(shí)力。此時(shí)，建立一種在業(yè)主制基礎(chǔ)上的為資本服務(wù)的企業(yè)文化將有利于提高企業(yè)的組織租金。
但是隨著社會(huì)的發(fā)展，勞動(dòng)者的素質(zhì)越來(lái)越高，其專(zhuān)用性越來(lái)越強(qiáng)，特別是經(jīng)營(yíng)者日益成為企業(yè)發(fā)展的重要因素，加上經(jīng)營(yíng)者市場(chǎng)很不完善，不容易找到替代者，而此時(shí)資本市場(chǎng)卻越來(lái)越完善，可獲得性和替代性越來(lái)越強(qiáng)，因此，經(jīng)營(yíng)者逐漸替代資本要素而成為企業(yè)增值的主導(dǎo)要素。在這種情況下，建立一種在股份制基礎(chǔ)上的為人力資本服務(wù)的文化，有利于促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。特別是，當(dāng)企業(yè)的勞動(dòng)者的資本專(zhuān)用性也增強(qiáng)，而成為企業(yè)組織租金的主要?jiǎng)?chuàng)造者時(shí)，這種文化的作用就顯得更為突出。
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